آل عرام (العرارمة) في الأنساب

معنى كلمة عرام في اللغة:

عُرَام : شراسَة وأذى، عُرَامُ الشَّجَرَةِ : قِشْرَتُهَا، عُرَامُ الْجَيْشِ : كَثْرَتُهُ وَشِدَّتُهُ، عُرامُ الجيشِ : حَدُّهم وشِدَّتُهم وكَثرَتُهم ؛ قال سلامة بن جندل : وإنا كالحَصى عَدداً ، وإنا بَنُو الحَرْبِ التي فيها عُرامُ.

وسيل عرم: أي سيل عظيم زاخر.

عرام في الأنساب:

أبو عرام بن بسام بن شريح بن الأحوص [1] بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هُبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة زيد اللات بن رُفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضاعةَ بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وكان الأحوص بن عمرو مع قضاعة إِذا ارتحلَ ارتحلتْ قُضاعةُ، وإِذا أَقامَ أَقاموا، وله يقولُ مُكيتُ بن مُعاوية بن جُزيّ بن عمرو بن ثعلبةَ:

قُضاعة إِذ تحلَّهُم يحلوا ... ويرتحلون ميلا لا رِحال

وله يقولُ أَبو شملة أَحد بني الجدَّين الشيبانيّ:

وإِن تنسباني في قضاعة انتسب ... إلى الأَحوص الكلبيّ غير المُنخَّل.

مع الأخذ في الاعتبار بأن هناك دلائل قوية للغاية على عدنانية قضاعة من ناحية، كما أن هناك اشارات منطقية على أن العرب العدنانية والقحطانية جميعهم هم من ذرية سيدنا إسماعيل عليه السلام، وهذا هو أقرب وأصدق للواقع والتاريخ العربي..

عرام بن المنذر بن قيس بن حارثة ابن لام بن عمر بن طريف بن عمرو بن تمامة بن مالك بن جدعاء[2] بن ذُهل بن رُومان الطائيّ من طيء من القحطانية.

عرام بن يزِيد بن عبد الله بن يثربي بن عبد السَّلَام بن خَالِد بن عبد الْقَيْس[3] بن أفصى بن دعمى بن جَدِيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار من عرب القيسية أو العدنانية من ذرية اسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام.

عرام فرع من بارق في الممكلة العربية السعودية [4] وبارق بن عوف بن عديّ بن حارثة بن عمرو مُزَيْقيَا بن عامر ماء السماء[5] بن حارثة ين امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

عرام بن الأصبغ السلمي البدوي عاش في القرن الثالث الهجري وتوفي عام 275هـ. أعرابي، نسبه في بني سُليم من أهل الحجاز، وكان خبيراً في مواضع بلاد العرب. ألف كتاب أسماء جبال تهامة وجبال مكة والمدينة [*]

وفي الجغرافيا

عرّام (بفتح العين) هي قرية تابعة لمعتمدية مارث من ولاية قابس بالجنوب التونسي[ ويكيبيديا الموسوعة الحرة]

العرارمة منطقة بالمغرب تعرف باسم دوار العرارمة.

وفي التاريخ

جاء أنه في عام 782هـ كان نائب الاسكندرية الأمير صلاح الدين خليل بن عرام [6]

كما ورد اسم علي بن أحمد بن عرام بن ابراهيم بن ياسين بن أبي القاسم بن محمد بن إسماعيل بن علي الربعي الأسواني، ذكره العماد في الخريدة، وقال: شيخ من أهل الأدب بأسوان، واثنى عليه، مات في حدود 580هـ [7] وله ابن اسمه محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرام ولد سنة 703هـ [8]

عرام عائلة فلسطينية من قرية سلمة قضاء يافا، وأبو عرام أيضاً بدو من بئر السبع، وعائلة عرام في مصر

والرأي الأرحج في نسب عائلة عرام أنهم من قضاعة سواء جهينة  في مصر، أوكما يقول ابن الكلبي أنهم قبيلة كنانة عذرة من قضاعة، فالتحالف والاندماج واقع بين جهينة وبين كنانة عذرة من بني كلب من قضاعة ومعهم بني جرم وقد كانوا جميعا يتنقلون في بلاد الشام والحجاز ومصر منذ عهود قديمة، فقد قضاعة كلها واحدة باتفاق علماء النسب.

والعرامنة تأتي جمع العرام في بعض اللهجات كما يأتي جمعها العرارمة، والعرامنة في الشام فرقة من الفواعرة الذين هم من فاعور الطائي القحطاني، ومن المعلوم والمشهور أن طيء كانت تسكن اللد والرملة ويازور والأخير قريبة من قرية سلمة وكانت معها قبائل قحطانية هناك ومنها بني عذرة والحناحنة والزبيدات من زبيد والربايعة من بني ربيعة والعوامرة من بني عامر والمقاديد من بني مقداد من بهراء والجرامنة من بني جرم وغيرهم من القبائل القحطانية التي كانت تتمركز في تلك المناطق.

وخلاصة القول أن عرام موجود في قضاعة وموجود في طيء وفي قيس وما يميز الواحد عن الآخر هو موروث العائلة الثقافي والعادات والتقاليد أو الوثائق التاريخية الخاصة بكل عائلة إن وجدت، لكن هناك احتمال غير مستبعد وهو أن يجتمع كلا النسبين في حلف واحد كون وجود العلاقة الحقيقية لهذا التحالف في التاريخ، وقد ذكرنا أمثلة على ذلك كثيرة أوردناها في هذه المدونة، فمثلا أكدت الدراسات تحالف كل من قضاعة وطيء وقيس في كثير من المواضع.

كما أن البحث التاريخي أثبت انقسام العائلة الواحدة إلى جزئين أو أكثر بسبب الحروب والنزاعات التي قد تحدث لأسباب وعوامل كثيرة.

وقد جاء ذكر العرارمة ضمن عرب العايد [9] والمشهور أن الجزيري ذكر البدو المتعاونون في نقل القوافل، ولم يذكر الأنساب بشكل دقيق، وجاء ذكره للعرارمة كونهم كانوا يشتركون مع عرب العايد في النقل، وما هو مشهور أن العايد من جذام وهم أخوال القضاعيين ويتجاورون في المساكن والمواضع منذ القدم، وهذا يؤكد أن العرارمة قحطانيون من عرب اليمانية وقد كان لهم مركز وامارة في الشام بالكرك والرملة وغوطة دمشق وكثير منهم ارتبطوا بعلاقات قاربة مع عرب القيسية وشاركوا معهم في دولهم الشهيرة في حلب والاحساء الذي كان على رأسهم قبيلة بني عامر القيسية، ويذكر المستشرق أوبنهايم أن عرب العايد كانوا يتصاهرون ويتناسبون مع عرب الجرامنة في فلسطين وكانوا في وادي الصرار ومجدل يابا ويافا، مع العلم أن الجرامنة قد قالوا أنهم قيسيو النزعة أي كان لهم انتماء لعرب القيسية..

وننوه أن هذا الاسم من الأسماء التي يقع فيها تصحيف للتشابه مع عزام فيحدث لبس وأخطاء نتيجة نقل المعلومات من المخطوطات المكتوبة يدوياً إلى ملفات الطباعة والآلات فأحياناً أخرى يخطئ الكاتب في الكلمة.. وكل ذلك هو اجتهاد .. 

..... 

المراجع والمصادر

[1] نسب معد واليمن الكبير، لابن الكلبي (المتوفى: 204هـ) 

[2] التعريف بالأنساب والتنوية بذي الأحساب، أحمد شهاب الدين أبو الحجاج الأشعري الشافعي (المتوفى: 600هـ).

[3]  اللباب في تهذيب الأنساب، أبو الحسن علي الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)

[4] معجم قبائل المملكة العربية السعودية، لحمد الجاسر  (المتوفى: 1421هـ) 

[5] عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب، أبو بكر محمد الهمداني، زين الدين (المتوفى: 584هـ)

[*] وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى -نور الدين أبو الحسن السمهودي - الطبعة الأولى دار الكتب العلمية - بيروت - الجزء 4 الصفحة 81

[6] الكتاب: الموسوعة التاريخية، وصفه: موجز مرتب مؤرخ لأحداث التاريخ الإسلامي منذ مولد النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - حتى عصرنا الحالي، إعداد: مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف، الناشر: موقع الدرر السنية على الإنترنت dorar.net، عدد الأجزاء: 11، تم تحميله في/ ربيع الأول 1433 هـ.

[7] حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى : 911هـ)

[8] المجمع المؤسس للمعجم المفهرس، ابن حجر العسقلاني، المجلد الثاني، ص637

[9] درر الفرائد المنظمة، الجزيري المتوفي سنة 1569م ج2، ص10

           

تحرير المقال